Matius
12:28
Tetapi jika Aku mengusir Setan
dengan Kuasa Roh Allah maka, maka sesungguhnya Kerajaan Allah telah datang
kepadamu
J.C.
Baker “ oleh karna Gereja mempunyai Horison Eskatologi dan mengantisipasi
manifestasi kerajaan Allah dalam sejarah, ia adalah pelopor dari Ciptaan baru
dan tanda dari zaman baru dalam sebuah dunia usang yang sedang berlalu( I Kor
7:29)
“
Gereja adalah tanda lain bahwa fajar zaman yang akan datang telah terbit
meskipun belum disempurnakan” saudara pada kesempatan ini kita akan mencoba
belajar mengenai Gereja. Dan kita juga perlu mendefinisikan kata Gereja secara
singkat : eklesia adalah kata Yunani
untuk menyebut Gereja. Dan istilah Eklesia
juga dipakai dalam politik maupun keagamaan. Dalam politik adalah untuk mereka
yang berkumpul dan mengelola urusan Kenegaraan sedangkan keagamaan dalam LXX
dalam Perjanjian Lama ke Perjanjian Baru kata ini adalah “qahal” yang diterapkan kepada orang Israel sebagai umat Allah yang
berkumpul untuk tujuan penyembahan.
Perlu
diketahui bahwa Kerajaan berasal dari Allah dan Gereja berasal dari Manusia.
Kerajaan Allah adalah Pemerintahan Allah dan wilayah dimana berkat-berkat
pemerintahannya dialami oleh manusia ( Gereja) dan Gereja adalah persekutuan
orang-orang yang telah dipaggil Allah
dan masuk dalam kenikmatan berkat-berkat-Nya. Kerajaan menciptakan Gereja ,
bekerja melalui Gereja dan diproklamasikan dalam dunia oleh Gereja
Orang Kristen mula-mula yang percya adalah
Eklesia dan istilah ini dipakai untuk mesianis komunity. Dan karna dalam Perjanjian
Baru ada beberapa sebutan untuk Gereja termasuk Kerajaan Allah maka saya akan
membahas tentang Gereja. Dan ada 5 bagianyang akan kita bahas dalam bagian ini.
a.
Kerajaan Allah
tema
utama dalam Alkitab dan sumbernya berasal dari Perjanjian Lama, yang menekankan
pemerintahan Allah sebagai Raja. Allah adalah Raja atas umat Israel( Keluaran
15;18; Bil.23:21; Ul. 33:5; Yes. 43:15; ) dan atas seluruh bumi ( II Raj.19:15,
Mz. 29:10,99:1-4; Yes. 6:5, Yer 46: 18. Sejajar dengan konsep pemerintahan
Allah masa kini sebagai raja adalah rujukan-rujukan kepada Raja ketika suatu
hari Allah akan menjadi Raja atas umat-Nya ( Yes :24:23; 33:22; 52:7; Zef 3:15;
Zak 14:9). Tekanan sebagai pemerintahan Allah telah berlanjut diseluruh agama
Yahudi dan menjadi sangat penting dalam pengharapan apokaliotik Yahudi, yang
mengabaikan pengharapan apapun pada sejarah yang sekarang; dan hanya pada akhir
zamanlah Kerajaan Allah akan datang. Lalu pada Perjanjian Baru banyak
cendekiawan menganggap Kerajaan Allah sebagai berita utama dari Yesus dengan
tumpang tindih dua zaman, dan ini berarti bahwa Kerajaan Allah yang diharapkan
datang pada akhir sejarah telah tiba pada masa pelayanan Yesus ( Mat. 12:28;
Mr. 1:15; Luk 4:21;10:18;17:20) namun penyempurnaan masih menunggu
kedatangan-Nya dalam kemuliaan( Mat 6:10;13:36-43; Luk 13:28,29,19:11) Dan
Gereja mula-mula menyebarkan ajaran yang sama,Era Mesianis telah datang, namun
penyempurnaan masih menantikan paraousia Kristus( Kis 2:16;23,33-36; 3:13,1,24)
b.
Bait Allah
Bait Allah atau umat Allah
adalah sebuah metafora Paulus yang penting bagi
Gereja( I Kor. 3:16-17; II Kor. 6:14-7:1, Gal.4:26,Ef 2:19-22) Paulus
sering mengidentikan Gereja sebagai” Yerusalem Surgawi” satu sebutan umum dalam
agama Yahudi proto-tipe dari tabernakel / Bait Allah duniawi ( Kel.25:40)
Kebijaksanaan Salomo 9:8; Kis 7:44, Ibr 9:23-24,Wah :21:2,22) Semua rujukan
Paulus diatas menunjukan bahwa Gereja adalah Bait atau bangunan Allah yang
tampak dalam sejarah Yesus sang Mesias dan kuasa Roh-Kudus.
C .Umat Allah
Metafora Paulus lainnya yang penting
bagi Gereja adalah “ Umat Allah” kususnya saat dirujuk “ orang-orang Kudus”
istilah orang Kudus adalah “ Hagioi” dan terjemahan harafiahnya adalah mereka yang
kudus , berasal dari Keluaran 19:5-6) dimana Israel dipanggil sebagai suatu
bangsa yang kudus, dan sebutan ini
dipakai dalam untuk berkat-berkat kerajaan Mesias( Dan 7:18-27) dan dalam
Perjanjian Baru istilah serupa untuk realitas ini adalah ” yang terpilih”( Ekkletoi) Rom 8:28;33;Kol 3:12;II Tim 2:10;Tit 1:1
dan menyebut jemaat sebagai orang-orang kudus( Rom 1:7; I Kor 1:2; II Kor 1:1;
Kol 1:2) dan “yang terpilih “ Paulus sedang menyamakan gereja sebagai umat
Eskatologis Allah yang dapat menerapkan janji-janji Keselamatan yang diberikan
pada Israel untuk orang percaya pada
masa kini.
D.
Tubuh Kristus
Metafora gereja bagi Paulus yang paling kusus
adalah “ tubuh Kristus” misalkan ( Roma 12:4-5;I Kor 12:12-28;Ef 4:7-16; Kol
1:18. Gambaran bagi gereja disini adalah didalam Kristus yang diteguhkan dalam
kematian kebangkitan Kristus, dan disini gereja harus menunjukan statusnya
sebagai gereja yang berasal dari Kritus yang adalah kepala atas segala sesuatu.
Kristuslah yang menyatukan Gereja didalam kematian dan kebangkitan-Nya. Dan
terkadang Paulus mengatakan bahwa satu tubuh tapi banyak anggota, tetapi
anggota tubuh tidak saling menyalahkan dan dari sini dapat kita simpulkan bahwa
gereja yang sudah ditebus haruslah memuji Allah dengan tubuhnya bukan saling
menjatuhkan tetapi harus saling menopang. Dan perlu diketahui bersama bahwa
Gereja sebagai tubuh Kristus bukan saja karna Kristus tinggal secara rohani
tetapi karna Kristus adalah soter tubuh , Dia telah membeli Gereja bagi
diri-Nya dan Gereja selalu tercakup didalam-Nya.
E.
Mempelai Kristus
Metafora terakhir bagi gereja yang
cukup dominan dalam surat-surat Paulus adalah yang perlu dibahas disini adalah
mempelai Kristus ( II Kor 11:2-3;Ef 5:22-23) dan bagian ini mengacu pada gambaran
Perjanjian Lama menyebut Israel sebagai istri Yahwe ( kususnya Hosea 1-3;bnd
Yes 54:1-8, 61:10;Yer 3:8;Yeh 16:23;Maz 45)
dan dalam Perjanjian Baru metafora tersebut didefinisikan kembali dalam
ungkapan mempelai mesias ( Mat 25:1-13,Mar 2:18-20, Wah 12:1,19:1-10,21:1-9,22:7)
dengan kata lain gereja mula-mula mengerti akan hal ini sebagai sesuatu yang
memiliki orientasi Eskatologis; Gereja akan dipersatukan dengan Kristus sebagai
suami dalam zaman yang akan datang, tetapi yang dimaksud disini bukanlah pernikahan
yang jasmaniah tetapi mengenai relasi umat dengan Allah itu akan sangat dekat,
dengan memperhatikan aspek sudah/ belum dari hubungan yang akan dimiliki oleh
Gereja dengan Kristus.
Kesimpulan
Gereja
adalah orang-orang yang Allah kasihi sehingga Allah datang sebagai manusia
untuk menebus dari Dosa dan memberi suatu kehidupan yang baru dan yang walaupun
belum terealisasi semuanya karna gereja masih menunggu Parousia untuk
disempurnakan karna saat ini gereja masih belum sempurna dan masih menunggu yang
sempurna itu datang untuk menyempurnakan. Hiduplah dalam Iman dan harapan
Kepada Kristus yang kamu Percayai dan berpegang terus sebab Dialah Juruslamat
umat kita, berlarilah terus sampai pada tujuan dan kita akan menerima mahkota
yang Indah yang telah Tuhan sediakan bagi kita yaitu mahkota kehidupan Kekal
karna kita telah percaya, dan sabar menanti hadiah yang indah yang telah Tuhan
siapkan bagi kita dan akan menikmati berkat Tuhan selama-lamanya.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar